Rrugët e Lindjes së Largët drejt Pavarësisë: Birmania, Indokina, Indonezia, Malajzia

Rrugët e Lindjes së Largët drejt pavarësisë: Burma, Indokina, Indonezia, Malajzia.

Lufta e Dytë Botërore shënoi fillimin e dekolonizimit të vendeve aziatike. Ai nuk ndoqi një model uniform, ndoshta kishte më shumë ndryshime sesa ngjashmëri. Çfarë përcaktoi fatin e vendeve të Lindjes së Largët në vitet '40 dhe '50?

Ngjarja më e rëndësishme e epokës së zbulimeve të mëdha gjeografike nuk ishte zbulimi i Amerikës nga Kolombi dhe jo rrethimi i globit nga ekspedita e Magelanit, por fitorja e portugezëve në një betejë detare në portin e Diu në perëndim. bregdeti i Gadishullit Indian. Më 3 shkurt 1509, Francisco de Almeida mundi flotën "arabe" atje - domethënë mamlukët nga Egjipti, të mbështetur nga turqit dhe princat myslimanë indianë - gjë që siguroi kontrollin e Portugalisë mbi Oqeanin Indian. Që nga ai moment, evropianët gradualisht morën në zotërim tokat përreth.

Një vit më vonë, portugezët pushtuan Goa, e cila i dha origjinë Indisë Portugeze, e cila gradualisht rriti ndikimin e saj, duke arritur në Kinë dhe Japoni. Monopoli i Portugalisë u thye njëqind vjet më vonë, kur holandezët u shfaqën në Oqeanin Indian, dhe gjysmë shekulli më vonë mbërritën britanikët dhe francezët. Anijet e tyre erdhën nga perëndimi - përtej Atlantikut. Nga lindja, nga Paqësori, erdhën spanjollët me radhë: Filipinet që ata kishin pushtuar dikur ishin sunduar nga pronat amerikane. Nga ana tjetër, rusët arritën në Oqeanin Paqësor me rrugë tokësore.

Në kthesën e shekujve XNUMX dhe XNUMX, Britania e Madhe fitoi hegjemoninë në Oqeanin Indian. Xhevahiri në kurorën e zotërimeve koloniale britanike ishte India Britanike (nga vijnë Republikat moderne të Indisë, Pakistanit dhe Bangladeshit). Shtetet moderne të Sri Lankës dhe Mianmarit, të njohura më mirë si Burma, ishin gjithashtu në varësi administrative të Indisë Britanike. Federata moderne e Malajzisë ishte në shekullin e XNUMX-të një konglomerat principatash nën protektoratin e Londrës (Sulltanati i Bruneit zgjodhi pavarësinë), dhe tani Singapori i pasur ishte në atë kohë vetëm një bastion i varfër britanik.

Ilustrim për poezinë e Rudyard Kipling "Barra e Bardhës": kështu u ideologjizuan pushtimet koloniale në fund të shekullit të XNUMX-të: John Bull dhe Uncle Sam shkelin mbi gurët e injorancës, mëkatit, kanibalizmit, skllavërisë në rrugën për në statuja e qytetërimit...

Inditë holandeze u bënë Indonezia moderne. Indokina franceze sot është Vietnami, Laosi dhe Kamboxhia. India Franceze - zotërimet e vogla franceze në bregdetin e Gadishullit Deccan - u bashkuan në Republikën e Indisë. Një fat i ngjashëm pati edhe Indinë e vogël portugeze. Kolonia portugeze në Ishujt Spice është sot Timori Lindor. India spanjolle u pushtua nga Shtetet e Bashkuara në fund të shekullit të 1919 dhe sot është Filipinet. Më në fund, ish-pronat koloniale gjermane të humbura nga Berlini në XNUMX përbëjnë pjesën më të madhe të Shtetit të Pavarur të Papua Guinesë së Re. Nga ana tjetër, kolonitë gjermane në Ishujt e Paqësorit tani janë përgjithësisht vende të lidhura me Shtetet e Bashkuara. Më në fund, zotërimet koloniale ruse u shndërruan në Republikën Mongole dhe u bënë pjesë e Kinës.

Njëqind vjet më parë, pothuajse e gjithë Azia ishte subjekt i fuqisë koloniale të evropianëve. Përjashtimet ishin të pakta - Afganistani, Irani, Tajlanda, Kina, Japonia, Butani - dhe të dyshimta, pasi edhe këto vende u detyruan në një moment të nënshkruajnë traktate të pabarabarta ose ranë nën pushtimin evropian. Ose nën pushtimin amerikan, si Japonia në 1945. Dhe megjithëse pushtimi i SHBA-së tani ka përfunduar - të paktën zyrtarisht - katër ishujt në brigjet e Hokkaido janë ende të pushtuara nga Rusia dhe asnjë traktat nuk është nënshkruar midis dy vendeve.

traktat paqeje!

barrë e njeriut të verdhë

Në 1899, Rudyard Kipling botoi një poezi të quajtur Barra e Bardhë. Në të, ai bëri thirrje për pushtime koloniale dhe i justifikoi ato me futjen e përparimeve teknologjike dhe zakonet e krishtera, luftën kundër urisë dhe sëmundjeve, promovimin e arsimit dhe kulturës së lartë midis popujve autoktonë. "Barra e njeriut të bardhë" u bë slogani i kundërshtarëve dhe mbështetësve të kolonializmit.

Nëse pushtimet koloniale do të ishin barra e të bardhëve, japonezët morën një barrë tjetër: çlirimin e popujve të kolonizuar të Azisë nga sundimi evropian. Ata filluan ta bëjnë këtë që në vitin 1905, duke mposhtur rusët dhe duke i dëbuar ata nga Mançuria, dhe më pas vazhduan gjatë Luftës së Parë Botërore, duke dëbuar gjermanët nga zotërimet koloniale kineze dhe duke pushtuar ishujt e tyre të Paqësorit. Luftërat e mëvonshme japoneze kishin gjithashtu një bazë të ngjashme ideologjike, të cilën sot do ta quajmë antiimperialiste dhe antikoloniale. Sukseset ushtarake të viteve 1941 dhe 1942 sollën pothuajse të gjitha zotërimet koloniale evropiane dhe amerikane në Lindjen e Largët në Perandorinë e Japonisë, dhe më pas u shfaqën komplikime dhe probleme të mëtejshme.

Megjithëse japonezët ishin mbështetës të sinqertë të pavarësisë së tyre, veprimet e tyre nuk e tregonin domosdoshmërisht këtë. Lufta nuk shkoi sipas planit të tyre: ata planifikuan ta luanin si në 1904-1905, d.m.th. pas një ofensive të suksesshme, do të kishte një fazë mbrojtëse në të cilën ata do të mundnin Forcat Ekspeditare Amerikane dhe Britanike dhe më pas do të fillonin negociatat e paqes. Negociatat duhej të sillnin jo aq përfitime territoriale sa siguri ekonomike dhe strategjike, kryesisht tërheqjen e fuqive nga kolonitë e tyre aziatike dhe si rrjedhim largimin e bazave ushtarake të armikut nga Japonia dhe sigurimin e tregtisë së lirë. Ndërkohë, amerikanët synonin ta luftonin luftën deri në dorëzimin e pakushtëzuar të Japonisë dhe lufta u zvarrit.

Sipas të drejtës ndërkombëtare, gjatë armiqësive është e pamundur të bëhen ndryshime politike: të krijohen shtete të reja apo edhe të dërgohen në ushtri banorët e territoreve të pushtuara (edhe nëse ata duan). Duhet të presim nënshkrimin e traktatit të paqes. Këto dispozita të së drejtës ndërkombëtare nuk janë aspak artificiale, por rrjedhin nga arsyeja e shëndoshë - derisa të ketë paqe, situata ushtarake mund të ndryshojë - dhe për këtë arsye ato respektohen (gjoja krijimi i Mbretërisë së Polonisë në 1916 nga perandorët gjermanë dhe austriak. nuk ishte krijimi i një shteti të ri, por vetëm rindërtimi i "mbretërisë së kongreseve" ekzistuese që nga viti 1815, e pushtuar që nga viti 1831, por jo e likuiduar nga rusët; do të duhej një traktat paqeje për të likuiduar Mbretërinë e Polonisë, e cila , në fund të fundit, nuk u nënshkrua).

Japonezët, duke vepruar në përputhje me ligjin ndërkombëtar (dhe sensin e shëndoshë), nuk shpallën pavarësinë e kombeve që kishin çliruar. Kjo, natyrisht, i zhgënjeu përfaqësuesit e tyre politikë, të cilëve u ishte premtuar pavarësia edhe para luftës. Nga ana tjetër, banorët e ish-kolonive evropiane (dhe amerikane) ishin të zhgënjyer me shfrytëzimin ekonomik të këtyre tokave nga japonezët, të cilin shumëkush e konsideroi mizor të panevojshëm. Administrata pushtuese japoneze nuk i perceptoi veprimet e tyre si mizore, banorët e kolonive të çliruara trajtoheshin sipas të njëjtave standarde si banorët e ishujve origjinalë japonezë. Këto standarde, megjithatë, ndryshonin nga standardet lokale: ndryshimi ishte kryesisht në mizorinë dhe ashpërsinë.